ESPECIAL : NECRONOMICON : SUMARIO

ESPECIAL : NECRONOMICON : SUMARIO

SUMARIO

Howard Phillips Lovecraft mencionó por vez primera al Necronomicon en el año 1922. La posibilidad de la existencia de lo que se presentaba como auténtica guía al feudo de los muertos suscitó de inmediato un inmenso interés en todo el mundo. Los libreros se vieron asediados por montones de pedidos, mientras que los anticuarios se lanzaron a la búsqueda febril de la misteriosa obra.
A partir de entonces se generó una viva controversia entre los partidarios de S.T. Joshi, de la Miskatonic University, en cuya opinión el Necronomicon no existió jamás. atribuyendo la obra a Lovecraft mismo, y aquellos estudiosos de los conocimientos ocultos que estaban convencidos de la autenticidad del libro de los nombres muertos.
En un texto publicado en 1938 por Wilson H. Shepherd en The Rebel Press, Oakman (Alabama), H.P. Lovecraft resume la historia del Necronomicon. Puntualiza allí que el titulo original era Al Azif, siendo Azif el término utilizado por los árabes para designar el rumor nocturno producido por los insectos y que se suponía era el murmullo de los demonios. La obra fue compuesta por Abdul al-Hazred, un poeta loco de Sana, en el Yemen, que habría vivido en la época de los Omeyas, hacia al año 700 Este poeta visitó las ruinas de Babilonia y los subterráneos secretos de Menfis, y pasó diez años en la soledad del gran desierto que cubre el sur de Arabia, el Rub al Khali o «espacio vacío» de los antiguos y el Dahna o «desierto escarlata» de los árabes modernos. Se dice que este desierto está habitado por espíritus que protegen el mal y por monstruos de muerte. Las personas que dicen haber penetrado en él cuentan que se producen allí cosas extrañas y sobrenaturales. Durante los últimos años de su vida, al-Hazred vivió en Damasco, en donde escribió el Necronomicon, y en donde circularon rumores terribles y contradictorios concernientes a su muerte o a su desaparición, en el año 738. Su biógrafo del siglo XII, Ibn-Khallikan, cuenta que fue asido en pleno día por un monstruo invisible y devorado de forma horrible ante un gran número de testigos aterrados por el miedo. Se cuentan también muchas cosas de su locura. Pretendía haber visto a la famosa Irem, la ciudad de los pilares, y haber hallado bajo las ruinas de cierta ciudad situada en el desierto los anales y los secretos de una raza más antigua que la humanidad. Fue un musulmán poco devoto, adorando entidades desconocidas que llamaba Yog-Sothoth y Cthulhu. En el año 950, el Azif, que había circulado secretamente entre los filósofos contemporáneos, fue traducido al griego por Theodorus Philetas, bajo el título de Necronomicon. Durante un siglo se sucedieron a raíz de este libro una serie de terribles experiencias, por lo que el libro fue prohibido y quemado por el patriarca Miguel. Después ya no se volvió a hablar más que esporádicamente del Necronomicon hasta que en 1228 Olaus Wormius hiciera una traducción latina del mismo, que fue impresa en dos ocasiones, una en el siglo XV, en letras negras, y la otra en el siglo XVII. Ambas ediciones están desprovistas de cualquier mención particular y únicamente puede especularse con la fecha y el lugar de su impresión a partir de su tipografía. La obra, tanto en su versión griega como en la latina, fue prohibida por el papa Gregorio IX en 1232, poco después de ser traducida al latín. La edición árabe original se perdió en la época de Wormius. Hay una vaga alusión a cierta copia secreta localizada en San Francisco a principios de siglo, pero que habría desaparecido con ocasión del gran incendio de 1906. No queda ningún vestigio tampoco de la versión griega, impresa en Italia entre 1500 y 1550, tras el incendio de la biblioteca de un habitante de Salem en 1692. Habría igualmente una traducción preparada por el Dr. Dee, que jamás fue impresa y cuyos fragmentos procederían del manuscrito original. De los textos latinos que aún quedan, uno – del siglo XV – estaría encerrado en el British Museum y el otro – del siglo XVII – en la Bibliothèque Nationale de París. Un ejemplar del siglo XVII se halla en la biblioteca Widener en Harvard y otro en la biblioteca de la universidad Miskatonic en Arkham, en Massachusetts. Existe otro igualmente en la biblioteca de la universidad de Buenos Aires. Existen probablemente numerosos ejemplares secretos más, y un rumor insistente asegura que un ejemplar del siglo XV forma parte de la colección de un célebre multimillonario americano. Otro rumor menos consistente asegura que un ejemplar del siglo XVI en versión griega está en poder de la familia Pickman de Salem. Pero este ejemplar habría desaparecido con el artista R.U. Pickman, en 1926.
Esta es la historia que nos cuenta Lovecraft del Necronomicon. Los estudios más serios realizados sobre esta enigmática obra, tan buscada como desconocida, están recogidos junto con fragmentos originales en este dossier especial, cuya publicación creemos que satisfará a muchos de nuestros lectores.
Salud.
A. Faber-Kaiser

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ENLACES

INTRODUCCION

CARTA A COLIN WILSON

EL NECRONOMICON: UN COMENTARIO

FRAGMENTOS DEL NECRONOMICON

AL AZIF

EL JOVEN LOVECRAFT

SUEÑOS DE NOMBRES MUERTOS

LOVECRAFT Y SU PAISAJE

EL CEREMONIAL -- HOWARD PHILLIPS LOVECRAFT

EL CEREMONIAL
HOWARD PHILLIPS LOVECRAFT


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Efficiunt Daemones, ut quae non sunt, sic tamen quasi sint, conspicienda hominibus exbibeant
Lactancio

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Me encontraba lejos de casa, y caminaba fascinado por el encanto de la mar oriental. Empezaba a caer la tarde, cuando la oí por primera vez, estrellándose contra las rocas. Entonces me di cuenta de lo cerca que la tenía. Estaba al otro lado del monte, donde los sauces retorcidos recortaban sus siluetas sobre un cielo cuajado de tempranas estrellas. Y porque mis padres me habían pedido que fuese a la vieja ciudad que ahora tenía a paso, proseguí la marcha en medio de aquel abismo de nieve recién caída, por un camino que parecía remontar, solitario, hacia Aldebarán -tembloroso entre los árboles-, para luego bajar a esa antiquísima ciudad, en la que jamás había estado, pero en la que tantas veces he soñado durante mi vida. Era el Día del Invierno, ese día que los hombres llaman ahora Navidad, aunque en el fondo sepan que ya se celebraba cuando aún no existían ni Belén ni Babilonia ni Menfis ni aun la propia humanidad. Era, pues, el Día del Invierno, y por fin llegaba yo al antiguo pueblo marinero donde había vivido mi raza, mantenedora del ceremonial de tiempos pasados aun en épocas en que estaba prohibido. Al viejo pueblo llegaba, cuyos habitantes habían ordenado a sus hijos, y a los hijos de sus hijos, que celebraran el ceremonial una vez cada cien años, para que nunca se olvidasen los secretos del mundo originario. Era la mía una raza vieja; ya lo era cuando vino a colonizar estas tierras, hace trescientos años. Y era la mía una gente extraña, gente solapada y furtiva, procedente de los insolentes jardines del Sur, que hablaban otra lengua antes de aprender la de los pescadores de ojos azules. Y ahora estaba esparcida por el mundo, y únicamente se reunía a compartir rituales y misterios que ningún otro viviente podría comprender.
Yo era el único que regresaba aquella noche al viejo pueblo pesquero como ordenaba la tradición, pues sólo recuerdan el pobre y el solitario. Después, al coronar la cuesta del monte, dominé la vista de Kingsport, adormecido en el frío del anochecer, nevado, con sus vetustas veletas, sus campanarios, sus tejados y chimeneas los muelles, los puentes, los sauces y cementerios. Los interminables laberintos de calles abruptas, estrechas y retorcidas, serpenteaban hasta lo alto de la colina donde se alzaba el centro de la ciudad, coronado por una iglesia extraña que el tiempo parecía no haber osado tocar. Una infinidad de casas coloniales se amontonaban en todos los sentidos y niveles, como las abigarradas construcciones de madera de algún niño. Las alas grises del tiempo parecían cernerse sobre los tejados y las nevadas buhardillas. Los faroles y las ventanas emitían en la oscuridad unos reflejos que iban a juntarse con Orión y las estrellas primordiales. Y la mar rompía incesante contra los muelles miserables, aquella mar de la que emergiera nuestro pueblo en los viejos tiempos.
Junto al camino, una vez arriba de la cuesta, había una colina yerma barrida por el viento. No tardé en ver que se trataba de un cementerio, en donde las negras lápidas surgían de la nieve como las uñas destrozadas de un cadáver gigantesco. El camino, sin huella alguna de tráfico, estaba solitario. Unicamente me parecía oír, de cuando en cuando, unos crujidos como de una horca estremecida por el viento. En 1692 ahorcaron a cuatro de mi raza por brujería.
Una vez que la carretera comenzó a descender hacia la mar, presté atención por si oía el alegre bullicio de los pueblos anochecer, pero no oí nada. Entonces recordé la época en que estábamos, y se me ocurrió que el viejo pueblo puritano conservaría tal vez costumbres navideñas, extraigas para mí, y que entonces estaría entregado a silenciosas oraciones. Así que abandoné mis esperanzas de oír el bullicio propio de estas fiestas, dejé de buscar viajeros con la mirada, y seguí mi camino. Fui dejando atrás, a uno y otro lado, las silenciosas casas de campo con sus luces ya encendidas. Después me interné entre las oscuras paredes de piedra, en las que el aire salitroso mecía las chirriantes enseñas de antiguas tiendas y tabernas marineras. Las grotescas aldabas de las puertas, bajo los soportales, brillaban a lo largo de los callejones desiertos reflejando la escasa luz que se escapaba de las estrechas ventanas encortinadas.
Traía conmigo el plano de la ciudad y sabía dónde se encontraba la casa de los míos. Se me había dicho que sería reconocido y que me darían acogida, porque la tradición del pueblo posee una vida muy larga. De modo que apresuré el paso y entré en Back Street hasta llegar a Circle Court; luego continué por Green Lane, única calle pavimentada de la ciudad, que va a desembocar detrás del Edificio del Mercado. Aún servía el antiguo plano, y no me tropecé con dificultades. Sin embargo, en Arkham me habían mentido al decirme que había tranvías; al menos yo no veía
redes de cables aéreos por ninguna parte. En cuanto a los raíles, es posible que los ocultara la nieve. Me alegré de tener que caminar, porque la ciudad, revestida de blanco, me había parecido muy hermosa desde el monte. Por otra parte, estaba impaciente por llamar a la puerta de los míos, por llegar a esa séptima casa de Green Lane, a mano izquierda, de tejado puntiagudo y doble planta, que databa de antes de 1650.
Había luces en el interior y, por lo que pude apreciar a través de la vidriera de rombos de la ventana, todo se conservaba tal y como debió de ser en aquellos tiempos. El piso superior se inclinaba por encima del estrecho callejón invadido de yerba y casi tocaba el edificio de enfrente, que también se inclinaba peligrosamente, formando casi un túnel por donde caminaba yo. Los peldaños del umbral estaban enteramente limpios de nieve. No había aceras y muchas casas tenían la puerta muy por encima del nivel de la calle, llegándose hasta ella por un doble tramo de escaleras con barandilla de hierro. Era un escenario verdaderamente singular; acaso me pareció tan extraño por ser yo extranjero en Nueva Inglaterra. Pero me gustaba, y aún me hubiera resultado más encantador si hubiera visto pisadas en la nieve, gentes en las calles y alguna ventana con las cortinillas descorridas.
Al dar los golpes con aquella vieja aldaba de hierro, me sentí preso de una alarma repentina. Se despertó en mí cierto temor que fue tomando consistencia, debido tal vez a la rareza de mi estirpe, al frío de la noche o al silencio impresionante de la vieja ciudad de costumbres extrañas. Y cuando en respuesta a mi llamada, se abrió la puerta con un chirrido quejumbroso, me estremecí de verdad, ya que no había oído pasos en el interior. Pero el susto pasó en seguida: el anciano que me atendió, vestido con traje de calle y en zapatillas, tenía un rostro afable que me ayudó a recuperar mi seguridad; y aunque me dio a entender por señas que era mudo, escribió con su punzón, en una tablilla de cera que traía, una curiosa y antigua frase de bienvenida. Me señaló con un gesto una sala baja iluminada por velas. Tenía la pieza gruesas vigas de madera y recio y escaso mobiliario del siglo XVII. Aquí, el pasado recobraba vida; no faltaba ningún detalle. Me llamaron la atención la chimenea, de campana cavernosa, y una rueca sobre la que una vieja, ataviada con ropas holgadas y bonete de paño, de espaldas a mí, se inclinaba afanosa pese a la festividad del día. Reinaba una humedad indefinida en la estancia, y por ello me extrañó que no tuvieran fuego encendido. Había un banco de alto respaldo colocado de cara a la fila de ventanas encortinadas de la izquierda, y me pareció que había alguien sentado en él, aunque no estaba seguro. No me gustaba nada de lo que veía allí y nuevamente sentí temor. Y mi temor fue en aumento, porque cuanto más miraba el rostro suave de aquel anciano, más repugnante me parecía su suavidad. No pestañeaba, y su color era demasiado parecido al de la cera. Por último, llegué a la plena convicción de que aquello no era un rostro sino una máscara confeccionada con diabólica habilidad. Entonces sus flojas manos, curiosamente enguantadas, escribieron con pasmosa soltura en la tablilla, informándome de que yo debía esperar un rato antes de ser conducido al sitio donde se celebraría el ceremonial. Me señaló una silla, una mesa, un montón de libros, y salió de la estancia. Al echar mano de los libros, vi que se trataba de volúmenes muy antiguos y mohosos. Entre ellos estaban el viejo tratado sobre las Maravillas de la Naturaleza de Morryster, el terrible Saducismus Triumphatus de Joseph Glanvil, publicado en 1681; la espantosa Daemonotatreia de Remigius, impresa en 1595 en Lyon, y el peor de todos, el incalificable Necronomicon, del loco Abdul Alhazred, en la excomulgada traducción latina de Olacius Wormius. Era éste un libro que jamás había tenido en mis manos, pero del cual había oído decir cosas monstruosas. Nadie me dirigió la palabra; lo único que turbaba el silencio eran los aullidos del viento en el exterior y el girar de la rueca mientras la vieja seguía con su silencioso hilar. Tanto la estancia como aquella gente y aquellos libros me daban una extraña impresión de morbosidad e inquietud; pero, puesto que se trataba de una antigua tradición de mis antepasados, en virtud de la cual se me había convocado para tan extraña conmemoración, pensé que debía esperarme las cosas más peregrinas. Conque me puse a leer. Interesado por un tema que había encontrado en el Necronomicon no tardé en darme cuenta que la lectura aquella me encogía el corazón. Se trataba de una leyenda demasiado espantosa para la razón y la conciencia. Luego experimenté un sobresalto, al oír que se cerraba una de las ventanas situadas delante del banco de alto respaldo. Parecía como si la hubiesen abierto furtivamente. A continuación se oyó un rumor que no provenía de la rueca. Sin embargo, no pude distinguirlo bien porque la vieja trabajaba afanosamente y, justo en aquel momento, el vetusto reloj se puso a tocar. Después, la idea de que había personas en el banco se me fue de la cabeza, y me sumí en la lectura hasta que regresó el anciano, con botas esta vez, vestido con holgados ropajes antiguos, y se sentó en aquel mismo banco, de forma que no le pude ver ya. Era enervante aquella espera, y el libro impío que tenía en mis manos me desazonaba más aún. Al dar las once, el viejo se levantó, se acercó a un enorme cofre que había en un rincón, y extrajo dos capas con caperuza; se puso una de ellas, y con la otra envolvió a la vieja, que dejó de hilar en ese momento. Luego, ambos le dirigieron hacia la puerta. La mujer arrastraba una pierna. El viejo, después de coger el mismísimo libro que había estado leyendo yo, me hizo una sería y se cubrió con la caperuza su rostro inmóvil ... o su máscara.
Salimos a la tenebrosa y enmarañada red de callejuelas de aquella ciudad increíblemente antigua. A partir de ese momento, las luces se fueron apagando una a una tras las cortinas de las ventanas, y Sitio contempló la muchedumbre de figuras encapuchadas que surgían en silencio de todas las puertas y formaban una monstruosa procesión a lo largo de la calle, hasta más allá de las enseñas chirriantes, de los edificios de tejados inmemoriales, de los de techumbre de paja, y de las casas de ventanas adornadas con vidrieras de rombos. La procesión fue recorriendo callejones empinados, cuyas casas leprosas se recostaban unas contra otras o se derrumbaban juntas, y atravesó plazas y atrios de iglesias y los faroles de las multitudes compusieron constelaciones vertiginosas y fantásticas. Yo caminaba junto a mis guías mudos, en medio de una muchedumbre silenciosa. Iba empujado por codos que se me antojaban de una blandura sobrenatural, estrujado por barrigas y pechos anormalmente pulposos, y no obstante seguía sin ver un rostro ni oír una voz. La columnas espectrales ascendían más y más por las interminables cuestas y todos se iban aglomerando a medida que se acercaban a los lóbregos callejones que desembocaban en la cumbre, centro de la ciudad, donde se elevaba una inmensa iglesia blanca. Ya la había visto antes, desde lo alto del camino, cuando me detuve a contemplar Kingsport en las últimas luces del atardecer y me estremecí al imaginar que Aldebarán había temblado un instante por encima de su torre fantasmal. Había un espacio despejado alrededor de la iglesia. En parte era cementerio parroquial y, en parte, plaza medio pavimentada, flanqueada por unas casas enfermas de puntiagudos tejados y aleros vacilantes, donde el viento azotaba y barría la nieve. Los fuegos fatuos danzaban por encima de las tumbas revelando un espeluznante espectáculo sin sombras. Más allá del cementerio, donde ya no había casas, pude contemplar de nuevo el parpadeo de las estrellas sobre el puerto. El pueblo era invisible en la oscuridad. Sólo de cuando en cuando se veía oscilar algún farol por las serpenteantes callejas, delatando a algún retrasado que corría para alcanzar a la multitud que ahora entraba silenciosa en el templo.
Esperé a que terminaran todos de cruzar el pórtico, para que acabaran así los empujones. El viejo me tiró de la manga, pero yo estaba decidido a entrar el último. Cruzamos el umbral y nos adentramos en el templo rebosante y oscuro. Me volví para mirar hacia el exterior; la fosforescencia del cementerio parroquial derramaba un resplandor enfermizo sobre la plaza pavimentada. Y de pronto, sentí un escalofrío: aunque el viento había barrido la nieve, aún quedaban rodales sobre el mismo camino que conducía al pórtico. Y sobre aquella nieve, para asombro mío, no descubrí ni una sola huella de pies, ni siquiera de los míos.
La iglesia apenas resultaba iluminada, a pesar de todas las luces que habían entrado, porque la mayor parte de la multitud había desaparecido. Todos se dirigían por las naves laterales, sorteando los bancos, hacia una abertura que había al pie del púlpito, y se deslizaban por ella sin hacer el menor ruido. Avancé en silencio; me metí en la abertura y comencé a bajar por los gastados peldaños que conducían a una cripta oscura y sofocante. La cola sinuosa de la procesión era enorme. El verlos a todos rebullendo en el interior de aquel sepulcro venerable me pareció horrible de verdad. Entonces me di cuenta de que el suelo de la cripta tenía otra abertura por la que también se deslizaba la multitud, y un momento después nos encontrábamos todos descendiendo por una escalera abominable, por una estrecha escalera de caracol húmeda, impregnada de un color muy peculiar- que se enroscaba interminablemente en las entrañas de la tierra, entre muros de chorreantes bloques de piedra y yeso desintegrado. Era un descenso silencioso y horrible. Al cabo de muchísimo tiempo, observé que los peldaños ya no eran de piedra y argamasa, sino que estaban tallados en la roca viva. Lo que más me asombraba era que los miles de pies no produjeran ruido ni eco alguno. Después de un descenso que duró una eternidad, vi unos pasadizos laterales o túneles que, desde ignorados nichos de tinieblas, conducían a este misterioso acceso vertical. Los pasadizos aquellos no tardaron en hacerse excesivamente numerosos. Eran como impías catacumbas de apariencia amenazadora, y el acre olor a descomposición que despedían fue aumentando hasta hacerse completamente insoportable. Seguramente habíamos bajado hasta la base de la montaría, y quizá estábamos por debajo incluso del nivel de Kingsport. Me asustaba pensar en la antigüedad de aquella población infestada, socavada por aquellos subterráneos corrompidos. Luego vi el cárdeno resplandor de una luz desmayada y oí el murmullo insidioso de las aguas tenebrosas. Sentí un nuevo escalofrío; no me gustaban las cosas que estaban sucediendo aquella noche. Ojalá que ningún antepasado mío hubiera exigido mi asistencia a un rito de ese género. En el momento en que los peldaños y los pasadizos se hicieron más amplios hice otro descubrimiento: percibí el doliente acento burlesco de una flauta; y súbitamente, se extendió ante mí el paisaje ¡limitado de un mundo interior: una inmensa costa fungosa, iluminada por una columna de fuego verde y bañada por un vasto río oleaginoso que manaba de unos abismos espantosos, insospechados, y corría a unirse con las simas negras del océano inmemorial.
Desfallecido, con la respiración agitada, contemplé aquel Averno profano de leproso resplandor y aguas mucilaginosas; la muchedumbre encapuchada formó un semicírculo alrededor de la columna de fuego. Era el rito del Invierno, más antiguo que el género humano y destinado a sobrevivirle, el rito primordial que prometía solsticio y primavera después de las nieves; el rito del fuego, del eterno verdor, de la luz y de la música. Y en aquella gruta estigia vi cómo ejecutaban todos el rito y adoraban la nauseabunda columna de fuego y arrojaban al agua puñados de viscosa vegetación que resplandecía con una fosforescencia pálida y verdosa. Y vi también, fuera del alcance de la luz, un bulto amorfo, achaparrado, que tocaba la flauta de modo repugnante. Y mientras tañía la criatura monstruosa, me pareció oír también unas notas apagadas en la fétida oscuridad donde nada podía ver. Pero lo que más me llenaba de espanto era la columna de fuego. brotaba como un surtidor volcánico de las negras profundidades; no arrojaba sombras como una llama normal, y bañaba las rocas salitrosas de un verdor sucio y venenoso. Toda aquella hirviente combustión no producía calor, sino únicamente la viscosidad de la muerte y la corrupción. El hombre que me había guiado se escurrió ahora hasta colocarse junto a la horrible llama y ejecutó unos rígidos ademanes rituales hacia el semicírculo que le miraba. En determinados momentos del ceremonial, los asistentes rindieron homenaje de acatamiento, especialmente cuando levantó por encima de su cabeza aquel detestable Necronomicon que llevaba consigo. Yo también tomé parte en todas las reverencias, puesto que había sido convocado a esta ceremonia de acuerdo con los escritos de mis antecesores. Después, el viejo hizo una señal al que tocaba la flauta en la oscuridad; éste cambió su débil zumbido por un tono, más audible, provocando con ello un horror inimaginable e inesperado. Faltó poco para que me desplomara sobre el limo de la tierra, traspasado por un espanto que no provenía de este mundo ni de ninguno, sino de los espacios enloquecedores que se abren entre las estrellas.
En la negrura inconcebible, más allá del resplandor gangrenoso de la fría llama, en las tartáreas regiones a través de las cuales se retorcía aquel río oleaginoso, extraño, insospechado, apareció danzando rítmicamente una horda de mansos, híbridos seres alados que ningún ojo, ningún cerebro en su sano juicio, ha podido contemplar jamás. No eran cuervos, ni topos, ni buharros, ni hormigas, ni vampiros, ni seres humanos en descomposición; eran algo que no consigo -y no debo- recordar. Daban saltos blandos y torpes, impulsándose a medias con sus pies palmeados y a medias con sus alas membranosas. Y cuando llegaron hasta la muchedumbre de celebrantes, las figuras encapuchadas se agarraron a ellos, montaron a horcajadas, y se alejaron cabalgando, uno tras otro, a lo largo de aquel río tenebroso, hacia unos pozos y galerías donde venenosos manantiales alimentan el caudal tumultuoso y horrible de las negras cataratas. La vieja hilandera se había marchado con los demás, y el viejo se había quedado, porque yo me negué a cabalgar sobre una de aquellas bestias como los otros. El flautista amorfo había desaparecido, pero dos de aquellas bestias permanecían allí pacientemente. Al resistirme a cabalgar, el viejo sacó su punzón y su tablilla, y me comunicó por escrito que él era el verdadero delegado de aquellos antepasados míos que habían fundado el culto al Invierno en este mismo venerable lugar, que había sido decretado que yo volviera allí, y que faltaban por celebrarse los misterios más recónditos. Escribió todo esto en un estilo muy antiguo, y aún dudaba yo cuando sacó de sus amplios ropajes un sello y un reloj con las armas de mi familia, para probar que todo era según había dicho él.
Pero la prueba era espantosa, porque yo sabía por ciertos documentos antiquísimos que aquel reloj había sido enterrado con el tatarabuelo de mi tatarabuelo en 1698.
Al poco rato, el viejo echó hacia atrás su capucha y me mostró el parecido familiar de su rostro; pero aquello me hizo estremecer, porque yo estaba convencido de que se trataba solamente de una diabólica máscara de cera. Las dos bestias voladoras aguardaban y arañaban inquietas los líquenes del suelo, y me di cuenta de que el viejo estaba a punto de perder la paciencia. Cuando uno de aquellos animales comenzó a moverse, alejándose del lugar, el viejo se volvió rápidamente y lo detuvo, de suerte que, con la rapidez del movimiento, se le desprendió la máscara que llevaba en el lugar correspondiente a la cabeza. Y entonces, al ver que aquella pesadilla se interponía entre la escalera de piedra y yo, me arrojé al fondo oleaginoso del río pensando que sin duda desembocaría, por alguna cavidad, en el fondo del océano. Me lancé en aquel jugo pútrido de las entrañas de la tierra antes que mis locos chillidos pudieran hacer caer sobre mí las legiones de cadáveres que aquellos abismos pestilentes ocultaban.
En el hospital me dijeron que me habían encontrado en el puerto de Kingsport, medio helado, al amanecer, aferrado a un madero providencial. Me dijeron que la noche anterior me había extraviado por los acantilados de Orange Port, cosa que habían deducido por las huellas que encontraron en la nieve. No hice ningún comentario. Mi cabeza era un caos. Nada encajaba con mi experiencia de la noche anterior. Los ventanales del hospital se abrían a un panorama de tejados de los que apenas uno de cada cinco podía considerarse antiguo. Las calles vibraban con el estrépito de tranvías y automóviles. Me insistieron en que ésto era Kingsport, cosa que yo no pude negar. Al verme caer en un estado de delirio cuando me enteré de que el hospital se encontraba cerca del cementerio parroquial de Central Hill, me trasladaron al Hospital St. Mary, de Arkham, donde me atenderían mejor. Me gustó, en efecto, porque los médicos eran de mentalidad más abierta, y aun me ayudaron, ya que gracias a su influencia pude conseguir un ejemplar del censurable Necronomicon de Alhazred, celosamente guardado en la Biblioteca de la Universidad del Miskatonic. Dijeron que sufría una especie de «psicosis» y convinieron en que el mejor sistema de alejar las obsesiones de mi cerebro era provocar mi cansancio a base de permitirme ahondar en el tema. De esta suerte llegué a leer el espantoso capítulo aquél, y me estremecí doblemente, puesto que no era nuevo para mí: lo que contaba, lo había visto yo, dijeran lo que dijesen las huellas de mis pies, y era mejor olvidar el sitio donde lo había presenciado. Nadie durante el día me lo hacía recordar pero mis sueños son aterradores a causa de ciertas frases que no me atrevo a transcribir. Si acaso, citaré únicamente un párrafo. Lo traduciré lo mejor que pueda de ese desgarbado latín vulgar en que está escrito: «Las cavernas inferiores -escribió el loco Alhazred- son insondables para los ojos que ven, porque sus prodigios son extraños y terribles.
Maldita la tierra donde los pensamientos muertos viven reencarnados en una existencia nueva y singular, y maldita el alma que no habita ningún cerebro. Sabiamente dijo Ibn Shacabad: bendita la tumba donde ningún hechicero ha sido enterrado y felices las noches de los pueblos donde han acabado con ellos y los han reducido a cenizas. Pues de antiguo se dice que el espíritu que se ha vendido al demonio no se apresura a abandonar la envoltura de la carne, sino que ceba e instruye al mismo gusano que roe, hasta que de la corrupción brota una vida espantosa, y las criaturas que se alimentan de la carroña de la tierra aumentan solapadamente para hostigaría, y se hacen monstruosas para infestarla. Excavadas son, secretamente, inmensas galerías donde debían bastar los poros de la tierra, y han aprendido a caminar unas criaturas que sólo deberían arrastrarse.

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EL NECRONOMICON LIBRO DE HECHIZOS

EL NECRONOMICON LIBRO DE HECHIZOS
Revisado por "Simón"

El compañero del Libro de Cincuenta Nombres



LA INTRODUCCIÓN

LA IGLESIA dónde todo ya empezó no existe. Como el tanto resto en este caso raro que ha estado haciendo la historia calladamente en los últimos cuatro años él ha retrocedido silenciosamente en las lloviznas de memoria. Simón había sido monje, un sacerdote, después abad y finalmente obispo consagrado de esta Iglesia Oriental, incluso se ordenado antes de que él graduara la escuela secundaria. Viniendo de un fondo eslavo (sus abuelos huyeron el Imperio Austrohúngaro) él adquirió un conocimiento ancho de varios idiomas extranjeros, mientras incluyendo francés, español, italiano, Slavonic, griego, latín y mandarín igual chino. Esta habilidad le permite que comunique con las personas de muchas razas y nacionalidades así como para sondear los misterios de religión y magick en los manuscritos antiguos y los libros de cuero estropeados de muchas tierras largo-olvidadas. Él se encontró llamado en realizar los exorcismos entre las familias étnicas pobres en como un sacerdote joven, el a veces Nueva York Ciudad barrios granado y peligrosos que eran su parroquia. Él había enfrentado el mal muchas veces en su vida, y luchó con el diablo él en su muchos fingimientos. Todavía, él todavía no se preparó para la apariencia súbita del NECRONOMICON que la tarde nublada en la Primavera de 1972.

Ellos no tenían historia bastante hecho, esos dos monjes del renegado que lo habían hecho posible inconscientemente para Simón ser uno de los primeros seres humanos para sostener el spellbook notorio realmente en sus manos, todavía. Pero ellos habría. Brevemente después de esto, los titulares en los New York Times, el Amonestador de la Ciencia cristiano y otros papeles por el país proclamaron la verdad horrible. Sus dos monjes del hermano se habían arrestado por comprometer el heist del libro raro más grande en la historia de los Estados Unidos. Poco hizo ellos saben el verdadero valor de uno de su possesions mal adquirido - la caja corroída que contiene centenares de páginas de manuscrito escrita en una mano grande, cursiva en la lengua griega. Era único de centenares y ciento más que ellos tenían el stolem de las universidades y las colecciones privadas por los Estados Unidos y Canadá. Los dos monjes servirían tiempo en el futuro en una prisión federal para su ofensa. Y Simón se saldría con la tarea de descifrar lo que parecía ser un libro antiguo de hechizos que fechan del noveno siglo, D.C.

L.K. Barnes había estado un estudiante en la universidad de Colorado cuando él empezó pintando los trabajos raros de paisajes del aliend que se han vuelto su sello a todos que lo conocen ahora. Hace años, él había fantaseado sobre encontrar el NECRONOMICON pavor en una tienda del libro usada vieja, y muchas de sus pinturas y esculturas son de temas inspirados por su lectura voraz del opus de Lovecraft. De algún modo, él supo que el libro tenía que existir. En alguna parte. En algún formulario. Él supo que no era una fantasía no más de Lovecraft - para el mismo concepto de tal un libro un poder sostuvo todos su propio. Entonces un día en 1977, un amigo quien nosotros sólo podemos identificar por sus iniciales B.A.K. lo llevó a la Magickal Childe Librería en Manhattan. Era simplemente el tipo de lugar uno extraño y exótico casi esperaría encontrar un NECRONOMICON escondió en un estante olvidado. Graciosamente, él le preguntó al propietario, Herman Slater, si cosas así fuera el caso.

'Ciertamente', él contestó, y tiró el manuscrito traducido de Simón del trasero el contador. 'Aquí está.'

El resto, cuando ellos dicen, es la historia.

Luchando contra las desigualdades casi imposibles, la primera edición del NECRONOMICON se publicó en diciembre, 1977. Los amigos y socios de negocio ellos dijeron a Simón y a su nuevo compañero, L.K. Barnes que el proyecto se condenó al fracaso. Que era demasiado caro. Que nunca vendería. Y que ellos se pegarían con un libro maldito de magick malo para el resto de sus vidas. Ellos eran extraviarse probado. Por un año, la primera edición vendió fuera aunque estaba detallando para cincuenta dólares una copia. En menos de un año, la segunda edición igualmente cara se vendió fuera y una tercera edición simplemente estaba impresa en 1981. Los derechos del libro en rústica fueron vendidos, y ha habido charla de derechos de la película para la historia del NECRONOMICON.

Pero la emergencia del NECRONOMICON ha desovado una generación entera de imitaciones desde 1977. El artista inteligente y creador de los juegos para el Forastero de la película, H.R. Giger, ha salido con su propio Necronomicon; una serie de pinturas basó flojamente en los conceptos subterráneos de H.P. Lovecraft que popularizó el libro en los 1920 y 1930 a través de sus historias cortas y novellas que pinta el NECRONOMICON como el libro más blasfemo y siniestro de hechizos el mundo ha sabido alguna vez (una actitud ninguna duda basó en una equivocación seria de los verdaderos orígenes del libro y propósito). El autor británico, Colin Wilson, colaborado en un volumen delgado publicado en 1978 especulación conteniendo acerca de la existencia del NECRONOMICON. El Stephen Skinner lo mencionó en su introducción al Enochian Disctionary, y el Francis King lo ha mencionado en su introducción al Armadel, una reimpresión de un libro del hechizo de las Edad media.

Crítico para Revista de Destino advertida a sus lectores contra el posible mal uso del Libro como él podría involucrar los riesgos serios a la salud de uno (mental, físico, o espiritual?), y de hecho mucho de las preocupaciones de la leyenda del Libro el formulae para la invocación de poderes oscuros de bajo la tierra o más allá del velo de las estrellas. Sin embargo, estas mismas fuerzas están en la realidad ningún más de las habilidades psíquicas largo-olvidadas de humanidad, retuvo encima de millones de años desde que el primer humano paseó la tierra y estaba en la comunicación íntima con los poderes de naturaleza, el cielo, y el reino animal. Estas fuerzas son los remanentes de dioses antiguos se rendidos culto a por la civilización Occidental grabada más temprana: los sumerios, una raza que desapareció misteriosamente hace encima de cuatro mil años de la cara de la tierra.

El Editor y Publicadores del NECRONOMICON esperan, por este volumen, para presentar una guía corta al uso de los hechizos del Libro que permitiría a cualquiera recogerlo simplemente y usarlo sin miedo o riesgo. Los hechizos acerca de los Cincuenta Nombres del Dios Marduk Sumerio eran escogidos debido a su apelación universal a las necesidades básicas y deseos de cada ser humano; Ame, Riqueza, Paz de Mente, Protección Contra los Enemigos, y Sabiduría que está entre ellos. El Editor se sentía que no deben restringirse los beneficios a ser derivados del uso de estos hechizos a aquéllos que tienen el tiempo y el fondo académico necesario llevar a cabo el sistema complejo entero a su fin; un proceso que tomaría la mayoría de las personas durante un año realizar propiamente. En cambio, en las páginas siguientes, un mathod simple de usar los nombres, palabras y focas de Marduk se ha perfilado y demostró para que cualquiera pueda seguir el proceso fácilmente y con el éxito.

Esto lo significa.

Nosotros hemos recibido muchas cartas de las personas que han sido muy impresionado con nuestra publicación del NECRONOMICON pero quién encuentra el idioma arcano e instrucción asustadiza y diagramas un nadería confundiendo, y quién nos ha pedido que lo simplifiquemos para ellos para que ellos pudieran entrar correctos en los hechizos y podrían darse la vuelta sus vidas sin traer consigo algún daño psíquico. Nosotros lo hemos visto como nuestra responsabilidad, por consiguiente, presentar este libro como una respuesta a esas cartas y esas demandas para un método aseado, simple de usar las fuerzas antiguas e imponentes del NECRONOMICON para ganar la sabiduría, el poder, el amor y protección en estos tiempos con problemas.

Así que, nosotros le instamos que no aplace usando los hechizos que constituyen la mitad de este informe. No hay ninguna razón por qué usted debe sentarse atrás y espera por alguien más recogerlo y después decirle cómo grande funcionó, cómo maravilloso los resultados son, cómo rápido sus deseos pueden hacerse realidad. Ésta es su oportunidad de decidir que finalmente, hoy, usted asume la responsabilidad llena y total por usted la vida y felicidad; que el tiempo para el dolor, miedo, duda y la confusión ha terminado; que de hoy en adelante, usted es su propio amo con la ayuda del malefick del NECRONOMICON increíble.

ESTOS HECHIZOS se trabajaron originalmente por los místicos de Sumeria antiguo, una civilización misteriosa que floreció en lo que es sabe ahora como Irak encima de dos mil años antes del nacimiento de Cristo. Nadie sabe quién los sumerios realmente eran, o donde ellos vinieron de. Algunos dicen que ellos vinieron de las partes más oscuras de Africa dónde ellos eran un personas nómadas. Entonces, de repente, en menos de cien años ellos se volvieron una sociedad agrícola completa con las ciudades y granjas y templos bonitos que alcanzaron a los cielos. Ellos dieron el crédito para su despertar a un ser extraño que vino a ellos del mar, mientras llevando un traje buceando, y quién les enseñó escribiendo, ciencia, la agricultura, la arquitectura y, claro, magick. Casi toda la noche, los sumerios se volvieron un personas. Trabajando el sistema del NECRONOMICON en el siete-storied los templos, ellos se volvieron la fuerza más culta y poderosa en el Medio Del este. Es su sytem de magick que se ha retenido en el NECRONOMICON. Ahora, después de literalmente los miles de años, este sistema místico confidencial para el poder premiado, amor y el éxito es hecho disponible a todos.

Claro, los hechizos originales estaban en el propio idioma de los sumerios, pero gracias al equipo de traductores que trabajaron con Simón en el decipherment del manuscrito, nosotros podemos entender lo sobre que los hechizos eran ahora y cómo trabajar ellos propiamente en inglés.

Pero para trabajar propiamente, algunas palabras Sumerias se han guardado porque ellos son conocido como 'las palabras de poder'. UN 'la palabra de poder' es una palabra que contiene el poder en sí mismo; en su misma pronunciación, en los sonidos que lo comprenden. No puede cambiarse, o resto su poder se perdería para siempre. De, nosotros hemos guardado las palabras Sumerias originales de poder en su estado original, con los sonidos intacto. Algunos de ellos pueden parecer difíciles pronunciar al principio, pero lo toma muy despacio y usted derivará mucho beneficio de él. Éstas son una vez las palabras habladas los miles hace años de en los templos Sumerios convocar fuerzas cósmicas de tal alcance que la mente se niega claramente a intentar imaginarse los rituales que los deben de haber acompañado por esos días. Así que tome el tiempo y preocupe para aprender la manera correcta de pronunciar las palabras que usted quiere usar. El esfuerzo pagará un hundredfold cuando usted emplea su ritual realmente.



Ande Uno

Una vez usted ha encontrado el hechizo que usted desea usar de las focas siguientes y descripciones, haga una copia de la foca en el papel fresco, limpio con la tinta negra. Usted hace la foca tan grande o pequeño como usted desea. Manténgalo en su lugar un seguro hasta que usted esté listo usarlo, y nunca, bajo cualquier circunstancia, permita a otra persona mirarlo, antes de o después de que usted lo usa. Sólo es para sus ojos.



Ande Dos

Escoja una tarde callada y un lugar dónde usted no se perturbará para su ritual. El momento mejor es aproximadamente tres por la mañana, cuando las distracciones (natural y psíquico) está a su intensidad más baja. Tenga su foca listo delante de usted. Encienda dos velas blancas y póngalos a cualquier lateral de la foca en una mesa o escritorio. Si usted cuida a, encienda un palo de incienso. Pino o sándalo es mejor, o cedro. La Luna debe estar encerando, pero en los casos de emergencia esto no es necesario. Cuando quiera hará. Cuando esto tiene todos se colocado, se sienta calladamente durante unos minutos y piensa sobre la meta que usted quiere lograr.



Ande Tres

Mientras mirando el intently la foca usted han hecho, para que sea la única cosa que usted puede ver, tome tres respiraciones profundas, despacio, uno en un momento. Concéntrese al mismo tiempo en la meta, mientras viéndolo como un cuadro si posible. Un cuadro de usted que se sienta en un montón de dinero en efectivo, o con sus brazos alrededor de uno amado, o withing un círculo proteccionista. Entonces, despacio levante sus ojos, sin alzar su cabeza, a los cielos y dice, despacio y claramente:

El ZI KIA KANPA (el Zee-Kee-Ya-Kan-papá)

ZI ANNA KANPA (el Zee-un-Na-Kan-papá)

ZI el DINGIR KIA KANPA (el Zee-Deen-Geer-Kee-Ya-Kan-papá)

ZI DINGIR ANNA KANPA (el Zee-Deen-Geer-un-Na-Kan-papá)

Oígame, O Thou_________________ (aquí la inserción el Nombre del Espíritu usted está invocando)

Venga a mí por los Poderes del Word_________________ (aquí la inserción la palabra del Espíritu usted está invocando)

¡Y contesta mi oración urgente!

EL ZI KIA KANPA

ZI ANNA KANPA



Ande Cuatro

Entonces lentamente baje sus ojos atrás a la foca delante de usted e intently de la mirada fija al dibujo, formando una imagen mental clara del fin al mismo tiempo usted están intentando lograr. No preste atención a cualquier sentimiento extraño o asustadizo que usted puede experimentar a estas alturas. Ellos son comúnes con este tipo de ritual y no son ninguna causa para la alarma. Es importante que que usted no rompe la concentración en absoluto para cualquier propósito, así que ignore los sonidos impares y sensaciones que podrían acompañar la actuación de cualquiera de estos rituales. Ellos simplemente son los esfuerzos débiles de enevolved entidades psíquicas que intentan romper su ritual. Ellos no son dignos de su atención.



Ande Cinco

Cuando usted ha pasado esta manera a unos momentos, y usted siente su concentración que empieza a menguar, entonces cierre el ritual con la oración siguiente:

ZI el DINGIR KIA KANPA (el Zee-Deen-Geer-Kee-Ya-Kan-papá)

ZI DINGIR ANNA KANPA (el Zee-Deen-Geer-un-Na-Kan-papá)

¡El espíritu de la Tierra, Recuerde!

¡El espíritu del Cielo, Recuerde!

Tome tres respiraciones más profundas, entonces póngase de pie (si usted ha sido gallina ponedora), y pasea unos pasos alrededor del cuarto que mira los objetos que podrían estar allí en absoluto: el mobiliario, los cuadros, etc. y toca unos de estos objetos. Esto sirve dos propósitos, uno,: ayuda solidificar su cuerpo astral si el ritual precedente lo ha causado para ponerse sensible demasiado a las vibraciones de paso, mientras haciéndolo débil y vulnerable, y dos: distrae a la mente consciente del proceso básicamente inconsciente que el ritual simplemente ha empezado. Ahora, devuelva a la mesa en que su foca se ha puesto.



Ande Seis

Tome la foca usted simplemente ha hecho y lo ha cubierto, o se lo vuelve encima de, o lo guardó en alguna parte donde nadie lo verá. La foca se ha cobrado, de una manera sutil, y ahora ya no puede usarse para cualquier otro propósito excepto lo que fue consagrado para hacer en su ritual. Usted no debe usar la misma foca dos veces para las metas diferentes, aunque usted puede usarlo dos veces para la misma meta, en caso de que usted desea repetir su ritual la noche siguiente. Es mejor no repetirlo para más de tres noches consecutivas por las razones él se complicaría para explicar aquí también. Extinga las velas y póngalos donde usted los encontrará fácilmente para su próximo ritual. Ellos pueden usarse de nuevo para cualquier ritual, pero nunca debe usarse por encender el cuarto simplemente. Una vez usado en un ritual del NECRONOMICON, ellos pueden usarse para ningún otro propósito excepto un ritual similar del NECRONOMICON. No use estas velas para otros rituales (es decir, de otro spellbooks) o para cualquier propósito mundano. Usted debe tomar estos rituales bastante en serio, y trata las herramientas que usted usa en un ritual con el mismo respeto un carpintero tiene para su sierra y martilla, o plomero para su tirón o un sacerdote para su Biblia. En cierto modo, usando estos rituales, usted se ha vuelto un tipo de sacerdote o sacerdotisa usted para usted ha unido un orden selecto de iniciado que han estado practicando éstos y los rituales místicos similares desde el principio de historia grabada.



Ande Siete (optativo)

La mayoría de nuestros lectores y estudiantes lo han encontrado valioso enormemente guardar un registro escrito de todos los rituales que ellos realizan, para que ellos puedan evaluar lo que sus resultados están usando cualquier ritual particular o hechizo fácilmente. Ellos pueden calibrar cuánto tiempo tomará para un cierto hechizo para trabajar, y también ellos pueden refrescarse su memoria en el futuro con las cuentas de todo los éxitos que ellos han disfrutado a través de usar el NECRONOMICON. La primera vez un hechizo trabaja, usted puede querer creer el itÕs sólo una coincidencia. ¡Pero después, cuando tiempo pasa y cada vez más de sus hechizos está trabajando, con los resultados fenomenales, es bueno remontarse y parecer a través de su diario del magickal para simplemente ver cómo malo usted estaba sobre la coincidencia y para demostrar por última vez a sí mismo que, sí, el magick trabaja!

ANTES DE QUE USTED vaya recto a los Nombres, unas palabras de información.

Según la mitología Sumeria, Marduk era el Dios que derrotó los Antiguos que anhela antes de la creación de materia cuando nosotros lo conocemos. Contra él en la batalla el TIAMAT feroz, KINGU, y AZAG-THOTH estaban. Una vez él había destruido estos demonios, él creó el universo de la carne de TIAMAT, y humanidad de la sangre de KINGU mezcló con su propia respiración. Usted quiere encuéntrese con estos nombres en la descripción de los Cincuenta Nombres que eran los títulos dada a Marduk por los Mayores Dioses después de que él había ayudado que ellos derrotaran los Antiguos. Esto es nada menos de la historia Bíblica de la guerra en el cielo y el otoño de Lucifer; y, de hecho, se grabó por los sumerios iguale antes de allí era una religión judía, cuando los sumerios fueron la primera civilización en el Medio Este y sus libros santos y leyendas se volvieron la base para mucho que nosotros leímos en el Testamento Viejo. La Torre de Babel, por ejemplo, muy probablemente es el Zigurat (o templo) de Babilonia. qué era originalmente una ciudad Sumeria antes de que se capturara por las hordas Asirias.

Algunos de los Nombres no tienen las Palabras. En ese caso, usando los Cincuenta Nombres se dan en la sección titulada 'UNA Guía a los Hechizos.

La Foca especial para cada Nombre se da en el mapa.

Las Focas serán encontradas en el "Libro de Necronomicon del Simón de Cincuenta Nombres."



LOS CINCUENTA NOMBRES DE MARDUK

1.The Primero el Nombre es MARDUK.

El Señor de Señor, Amo de Magos. Su nombre no debe llamarse excepto cuando ningún otro hará, y es la responsabilidad más terrible para hacer para que. La palabra de su profesión es DUGGA.

Esto, el primer nombre de MARDUK, sólo debe usarse cuando la vida se amenaza. No es sabio usarlo en cualquier otra ocasión, de impertinentemente de la manera. Hacer serían así dar las otras focas y nombres sin valor, para MARDUK lo abandonaría a su destino.



2.The Segundo Nombre es MARUKKA.

Sabe todas las cosas desde el principio del Mundo. Sabe todos los secretos, sea ellos humano o divino, y es muy difícil convocar. El Sacerdote no debe ningún sumon él a menos que él está limpio de corazón y espíritu, para este Espíritu sus más profundo pensamientos sabrán.

Esta advertencia debe, claro, se tome en serio. Pueda ser útil en una situación de la emergencia cuando el conocimiento de alguna cosa confidencial es importante a vida o miembro, pero un tiempo de purificación debe observarse de todos modos después de que el Espíritu se convoca. No hay ninguna palabra para este espíritu. Debe convocarse por la fuerza de su deseo.



3.The Tercer Nombre es MARUTUKKU

Amo de las Artes de Protección, encadenado el Dios Enfadado a la Batalla. Sellado los Antiguos en las Cuevas, detrás del Gates. Posee la estrella de ARRA.
Para ser usado sobre todo al realizar cualquier ceremonia del sobrenatural en que hay peligro, como la invocación de fuerzas demoniacas. La estrella de ARRA es un Pentagram cinco-puntiagudo, y es el símbolo universal de protección. Protege el alma así como el cuerpo.



4.The Cuarto Nombre es BARASHAKUSHU.

Obrero de Milagros. El más amable de los Cincuenta, y el más benéfico. La Palabra usada a su Profesión es BAALDURU.

Puede usarse en los casos desesperados, cuando parece que el mundo entero está contra usted o uno amado. Cuando los alcances de desesperación su profundidad más baja, y una frialdad estrecha su alma, llame BARASHAKUSHU enérgicamente legue todos su poderío y espera y su oración se contestará de maneras que usted no puede imaginar.



5.The Quinto Nombre es LUGGALDIMMERANKIA

Pone el orden en los CAOSES. Hecho las Aguas bien. Comandante de Legiones de Demonios del Viento que lucharon el TIAMAT Antiguo junto a MARDUK KURIOUS. La palabra usada a su Profesión es BANUTUKKU.
Esta foca ha demostrado útil cuando la confusión ha tomado que el sostenimiento de la mente y ninguna manera puede verse para acabar el enredo una vida es en. Afilar su percepción de un problema y descubrir una respuesta oculta, uno que usted constantemente ha pasado por alto, llamamos este espíritu y una nube alzará de su corazón y mente y la solución a un problema importante se revelará en toda su simplicidad.



6.The Sexto Nombre es NARILUGGALDIMMERANKIA

El Watcher del IGIGI y el ANNUNAKI. Subalterno-comandante de los Demonios del Viento. Él pondrá al vuelo cualquier maskim que lo frecuenta, y el enemigo del rabisu. Ninguno puede pasar en el Mundo Sobre o el Mundo Debajo de sin su conocimiento. Su palabra es BANRABISHU.

Un el Espíritu bueno por guardar fuera del sentimientos del los del agravante la irritación de e, así como los sentimientos royendo del que de miedo un veces entra en las horas pequeñas de la mañana del la, cuando usted se siente perdido el exclusivamente de y. La Meramente la pronunciación del la Palabra la BANRABISHU en estas veces es suficiente dispersar la mayoría del negativas de emociones de estas. Los Para ser dichos hacen trampas la fuerza del la el y fuerza en las cuatro direcciones.



7.The Séptimo el es de Nombre ASARULUDU.

Wielder del la Espada Encendida, la del vigila Raza del Watchers al orden del los Mayores Dioses. El Él asegura la seguridad más perfecta, todo en tareas peligrosas emprendidas al mandato sobrio del los Dioses Astrales, su del que el es de Palabra BANMASKIM.
Como el Ángel en Génesis, este Espíritu protege un lugar, una casa o templo, del negativo psíquico y ataques del magickal. Como el Sexto Espíritu, meramente la pronunciación de su Palabra BANMASKIM es suficiente dispersar las influencias hostiles cuando gritó a los cuatro cuartos. Maskim y Rabisu son los nombres de demonios Sumerios antiguos.



8.The Octavo Nombre es NAMTILLAKU.

Un Señor más confidencial y potente, él el conocimiento del hath para levantar el muerto y conversar con los espíritus del Abismo, el unbeknownst a su Reina. Ninguna alma pasa en la Muerte pero que él es consciente. Su palabra en BANUTUKUKUTUKKU.

Similar al Señor Yama de los tibetano o Barón Samedi del culto de Voudoun, el espíritu del ths tiene el poder para ver el beyhond el velo que separa el viviendo del muerto y puede revelar secretos que se han llevado a la tumba.



9.The Noveno Nombre es NAMRU.

Distribuye sabiduría y conocimiento en todas las cosas. Giveth el consejo excelente y enseña la ciencia de metales. Su Palabra es BAKAKALAMU.


Un lector escribe a nosotros y dice, 'Aunque yo soy excelente en la mayoría de mis asuntos a (una universidad en la Costa Oriental), yo estoy un fracaso general en la ciencia. Era entonces que que yo conseguí que una copia de sus NECRONOMICON y mis ojos se cayó a la foca de NAMRU. Yo oré la noche antes de un examen de midterm de Química importante a NAMRU y llevé su foca en el aula. Yo pasé una prueba que yo pensé que yo nunca entraría un 35 con un pasmo 85. De repente, apenas parecía que yo entendí el asunto la primera vez para en mi vida.'



10.The Décimo Nombre es ASARU.

Este Power tiene conocimiento de todas las plantas y árboles, y puede hacer las frutas maravillosas para crecer en los lugares del desierto, y ninguna tierra es una pérdida a él. Él es de verdad el Protector de la Liberalidad. Su palabra es BAALPRIKU.


La aplicación de los poderes de este Espíritu es obvia. Puede usarse para una flor de caja de ventana simple, o una granja entera, proteger contra la quemadura y sequedad, y para asegurar una cosecha dadivosa.



11.The Undécimo Nombre es ASARUALIM.

Posee la sabiduría confidencial, y Luz de brillos en las áreas Oscurecidas, forzando lo que vive para dar contabilidad buena de su existencia y su conocimiento allí. Da el consejo excelente en todas las cosas. Su palabra en BARRMARATU.

Para aquéllos que rocían en las artes del necromantic, o quién está envuelto con el espiritualismo, el santeria, brujería, el macumba, o cualquiera de las otras artes que encabezan de comunicación con los espíritus invisibles y dioses, este Espíritu es un verificador y medidor de su verdad. Puede proteger uno de engañarse por negativo o el alcohol desobediente, o por aquéllos que buscan convencerlo que ellos están en la comunicación con esas fuerzas cuando, en la verdad, ellos no están. Cuando grabó en metal y llevado en la persona en la presencia de decepción, el metal tiene una tendencia a ponerse caluroso al toque.



12.The Duodécimo Nombre es ASARUALIMNUNNA.

Éste es el poder que el presideth encima de la armadura de todos los tipos y es excelentemente conocedor en las materias del ejército, mientras siendo del ejército de antemano de MARDUK a esa Batalla. Él puede proporcionar su armamento entero a un ejército en tres días. Su Palabra es BANATATU.

Policía Auxiliar de nuestro conocimiento no sigue la patrulla en ninguna parte sin la foca de este espíritu ocultada en su ropa.



13.The Decimotercio Nombre es TUTU

Los silencios el llorando y da la alegría al triste y enfermo en el fondo. Un Nombre más benéfico, y Protector de la Casa, su palabra es DIRRIGUGIM.
La tristeza a veces puede ser una carga pesada y una emoción negativa que comen lejos tan ciertamente como cualquier enfermedad a nuestro cuerpo y alma. Bastante a menudo, sólo un cambio de perspectiva se necesita sofocar el tremblinhg del soulÕs. Una palabra amable, una oreja simpática, un inteligencias del knowling, la mano de amistad. Aquéllos que llaman en este hallazgo del espíritu una paz indecible desciende en sus almas y alumbra sus espíritus para que ellos puedan devolver al mundo del vivir con un sentido de rlief y pueden renovar la fe en ellos y el mundo. Puede convocarse para ayudar a un amigo en el dolor así como para darse un sentido mucho-necesitado de alegría y bienestar.



14. El Decimocuarto Nombre es ZIUKKINNA

Giveth el conocimiento excelente acerca de los movimientos de de eso las estrellas y los significados de que el Chaldeans poseyó este mismo conocimiento en la abundancia. La Palabra es GIBBILANNU.

Un Espíritu patrón excelente para astrólogos y astrónomos, y una ayuda buena para aquéllos que leyeron el sagrado TAROT también. Se extenderán las habilidades psíquicas de astrólogos que usan el ZIUKKINNA en sus funcionamientos grandemente.



15.The Decimoquinto Nombre es ZIKU

Esta Opulencia de bestoweth de poder de todos los tipos y puede decir donde el tesoro está oculto. Knower de los Secretos de la Tierra. Su Palabra es GIGGIMAGANPA.

Aunque bastante a menudo los estudiosos atribuyen los significados metafóricos a los poderes dijo para ser encontrado en el spellbooks espiritual, ZIKU se ha conocido trabajar ambas maneras, literal y metafórico. Un lector antes de que ha usado ZIKU escribe para decirnos que después de invocarlo ella descubrió una diez dólar factura en la calle. Ése era sólo el principio, sin embargo. Ella descubrió que su ático contuvo una valiosa colección de la estampa que ella vendió a una compradora interesada la semana siguiente. ¿Un 'el tesoro oculto?'



16.The Decimosexto Nombre es AGAKU.

Este Power puede dar viva a lo que ya está muerto, pero durante un tiempo corto sólo. Él es el Señor del AMULETO y el TALISMÁN. Su palabra es MASHGARZANNA.

Alguna explicación es necesaria entender las implicaciones llenas de AGAKU. El dar de vida en los objetos muertos es una especialidad de esos magos que reparten en el magick de TALISMANIC. En este ARTE, un dibujo o grabar es hecho de algún símbolo del sobrenatural que representa una meta a ser lograda (para hacer un caso extremo, dibujando un dólar la señal en un pedazo de papel representar dinero o riqueza). Esto 'el talismán' debe consagrarse entonces y debe darse 'la vida' que es la vida-fuerza y Verdadero Will del mago transmitió al Talismán. AGAKU puede ayudar al mago en ciernes apresurar este traslado de vida-fuerza al talismán.



17. El Decimoséptimo Nombre es TUKU.

Señor de Magick Letal, el Conquistador de los Antiguos por Magick, el dador del Hechizo a MARDUK KURIOS, un enemigo más feroz. Su Palabra es MASHSHAMMASHTI.

Hay tiempos cuando nosotros nos sentimos que alguien más puede ser los magick del praticing contra nosotros. El sentimiento es difícil describir a nadie más, pero nosotros lo conocemos cuando pasa. Si usted está seguro que el magick está usándose contra usted, que un hechizo se ha lanzado o una maldición envió en su dirección, entonces el nombre y foca de este espíritu rechazarán el evildoer tan ciertamente como si el Arcángel Michael había sido convocado para derrotar al Lucifer del Cielo. El dispositivo de una protección más potente.



18.The Decimoctavo Nombre es SHAZU.

Sabe los pensamientos de aquéllos a una distancia, así como aquéllos en la vecindad. Nada se entierra en la tierra, o tirado en el agua, pero este Power es consciente. Su Palabra es MASHSHANANNA.

Puede ayudar al mago en los poderes en vías de desarrollo de telepatía y ESP, así como las habilidades especiales de adivinación (diciendo pasado y futuro, así como el presente, los eventos a través del uso del Tarot ponen en tarjeta, el yo Ching, o cualquiera de los miles de métodos en el uso desde que tiempo empezó.)



19.The Decimonono Nombre es ZISI.

Reconciler de enemigos, el silenciador de argumentos, entre dos personas o entre dos naciones, o incluso, se dice, entre dos mundos. El olor de Paz es de hecho dulce a este Power cuya palabra es MASHINANNA.
La función de este Espíritu es obvia por la descripción del obove. Puede sanar un amantes riñen, una riña matrimonial, un pleito, o los problemas aun mayores. Los Cincuenta Nombres de MARDUK son de la Batalla original que dividió el universo en el Bueno y Malo, y de las fuerzas que ellos representan son originales y escuchan atrás a un tiempo antes de la historia grabada, antes de la memoria colectiva de humanidad.



20.The Vigésimo Nombre es SUHRIM.

Busca a los Adoradores de los Antiguos que ellos pueden ser dondequiera que. El Sacerdote que lo envía en un mandado hace para que al riesgo terrible, para las muertes de SUHRIM fácilmente, y sin el pensamiento. Su Palabra es MASSHANGERGAL.

Nosotros no comentaremos adelante el anterior.



21.The Vigésimo primero Nombre es SUHGURIM.

Como SUHRIM antes de, el Enemigo que no Puede ser aplacado. Descubre a los Enemigos del Sacerdote con la facilidad, pero debe avisarse para no matarlos si el Sacerdote no lo desea. La Palabra es MASHSHADAR.
De nuevo, nosotros nos negamos a comentar excepto decir que para usar SUHRIM o SUHGURIM, como con ZAHRIM y ZAHGURIM debajo de, es un acto peligroso de quizás moralidad cuestionable.

Magick se trabajó difícilmente en esta tradición.



22.The Nombre Veintidoseno es ZAHRIM.

Matado diez mil de las Hordas en la Batalla. Guerrero entre Guerreros. Puede destruir y el ejército entero si el Sacerdote para que los deseos. Su Palabra es MASHSHAGARANNU.
Vea la página anterior.



23.The Tercer Nombre es ZAHGURIM.

Como ZAHRIM, un antagonista más terrible. Se dice que ZAHGURIM mata despacio, después de una moda más antinatural. Yo no sé, porque yo nunca he convocado este Espíritu. Es el riesgo del thy. La Palabra es MASHTISHADDU.
El derecho.



24.The Veinte-cuarto Nombre es ENBILULU.

Este Power puede buscar el agua en medio de un desierto o en las cimas de montañas. Sabe los Secretos de Agua y el funcionamiento de ríos debajo de la Tierra. Un Espíritu más útil. Su Palabra es MASHSHANEBBU.
Para la irrigación, sequedad, el dowsing, 'más útil.'



25.The Veinte-quinto Nombre es EPADUN.

Éste es el Señor de toda la Irrigación y puede traer el Agua de un lugar lejano a sus pies. Posee una geometría más sutil de la Tierra y conocimiento de todas las tierras dónde Riegan podría encontrarse en la abundancia. Su Palabra es EYUNGINAKANPA.

El uso de EPADUN es obvio por las frases precedentes. El agua está volviéndose un artículo escaso rápidamente en algunas áreas de la tierra, y los dowsers se llaman a menudo para ayudar localice fuentes de agua bajo la tierra. Cuánto más poderoso ellos podrían estar con el conocimiento del poder del NECRONOMICON y el espíritu Sumerio llamado EPADUN.



26. El Veinte-sexto Nombre es ENBILULUGUGAL.

El Power que preside encima de todo el crecimiento, y todos que crecen. Da conocimiento de cultivo, y puede proporcionar una ciudad hambrienta con la comida para trece lunas en una luna. Un Power más noble. Su Palabra es AGGHA.
Científicos predicen una hambre mundial en veinte años.



27. El Veinte-séptimo Nombre es HEGAL.

Como el Power sobre, Amo de las artes de cultivar y agricultura. Da las cosechas ricas. Posee el conocimiento de los metales de la tierra, y del arado. Su Palabra es BURDISHU.
Un místico cumplido escribe a nosotros decir que otra habilidad de este Espíritu también está en el reino de reproducción sexual en las personas, y afirma ese HEGAL, enlate los secretos del receal acerca de la sexualidad humana y fertilidad, mientras uniéndose HEGAL con el Espíritu Semítico HAGIEL, un Espíritu del Venus planetario.



28.The Nombre Veintiocheno es SIRSIR.

El Destructor de TIAMAT, odiado de los Antiguos, Domina encima de la Serpiente, el Enemigo de KUTULU. Un Señor más poderoso. Su Palabra es APIRIKUBABADAZUZUKANPA.
Una aplicación confidencial de este Espíritu involucra el celibato y el enjaezando del impulso sexual para los magickal mayores impulsan, como se hace en algunas tradiciones ocultas Occidentales y Orientales.



29.The Veinte-noveno Nombre es MALAH.

Pisado la parte de atrás del Gusano y lo cortó en el twain. Señor de Valentía y Valor, y da estas calidades al Sacerdote que lo desea, o a otros el Sacerdote puede decidir. La Palabra es BACHACHADUGG.
Uno de las primeras características de sobrevivientes es un sentido interno de valor ante cerca de las desigualdades imposibles. Bastante a menudo, todos que las posiciones entre nosotros y el éxito es el valor para hacer la cosa correcta. La confianza en sí mismo no viene con nacer. Debe aprenderse. MALAH puede ayudar, El uso de la foca y nombre actúa días del withing, algunos dicen dentro de minutos, instilar un exhiliarating que se siente de superioridad. Uno se siente igual a cualquier tarea, no importa cómo duro o prohibitivo.



30.The Trigésimo Nombre es GIL.

El Furnisher de Semilla. El Querido de ISHTAR, su Power es misterioso y bastante antiguo. Las hechuras la cebada a crecido y las mujeres para dar el nacimiento. Las hechuras potente el impotente. Su Palabra es AGGABAL.
Ningún comentario extenso es necesario.



31. El Primer Nombre es GILMA.

El fundador de ciudades, el Poseedor del Conocimiento de Arquitectura por que se construyeron los templos legendarios de UR,; el creador de todos que son permanentes y nunca los movimientos. Su Palabra es AKABAL.
También revela el teh la estructura oculta en todas las cosas, de la molécula más diminuta o átomo al sistema solar, la galaxia, el uiverse. Pueda móstrarle el Modelo de cualquier evento o pueda objetar, puede revelar el triángulo de amor así como el triángulo dorado de las geómetras. Los estudiantes de ayudas en la universidad tan fácilmente como los niños en una clase del jardín de infantes que estudia los nombres para los colores.



32.The Treinta-segundo Nombre es AGILMA.

Bringer de Lluvia. Maketh las Lluvias mansas para venir, o causeth las grandes Tormentas y Truenos, el gusta puede destruir ejércitos y ciudades y cosechas. Su Palabra es MASHSHAYEGURRA.

El suministro de agua potable está volviéndose un problema creciente en muchos países. Muchos magos han hecho sus fortunas simplemente en la habilidad de proporcionar la lluvia a los pueblos resecados y tierras de labrantío. Otro Espíritu cuya utilidad se pondrá más clara como los próximos años pasa.



33.The Tercer Nombre es ZULUM.

Sabe dónde plantar y cuándo plantar. Giveth el consejo excelente de toda la manera de negocio y comercio. Protege a un hombre de los mercaderes malos. Su palabra es ABBABAAL.
Ciertamente una fuerza práctica, las habilidades de ZULUMÕs van de ayudar a una persona en el desarrollo de un dedo pulgar verde a aconsejar a una persona en la dirección de una corporación multinacional. Puede proteger su tienda o casa contra conmen o fraudes. Invoque el periódico siempre que envuelto en un trato de negocio particularmente pegajoso o importante con las personas usted el donÕt particularmente la confianza.



34.The Treinta-cuarto Nombre es MUMMU.

El Power dado a MARDUK para formar el universo de la carne de TIAMAT. La sabiduría de Giveth acerca de la condición de vida antes de la creación, y la naturaleza del stuctures de los Cuatro Pilares después de lo cual el resto del Cielo. Su Palabra es ALALALABAAAL.
Antes de allí era la Materia, según ciertos místicos, había sólo Energía. Este Espíritu se convoca para impartir conocimiento de este fuego divino y cósmico al aspirante del magickal.



35.The Treinta-quinto Nombre es ZULUMMAR.

Giveth la tremenda fuerza, a partir de diez hombres, a un hombre. Lefted la parte de TIAMAT que era volverse el Cielo de la parte que era volverse la Tierra. Su Palabra es ANNDARABAAL.
La evocación continuada de este Espíritu encima de un período de varias semanas aumentará vitalidad y vigor en el débil y enfermizo. Agregará el lustre a la salud y fuerza del fuerte.



36.The Treinta-sexto Nombre es LUGALABDUBUR.

El destructor de los Dioses de TIAMAT. El conquistador de Sus Hordas. KUTULU encadenado al Abismo. AZAG-THOTH luchado con la habilidad. Un gran Degender y un gran Asaltador. Su Palabra es AGNIBAAL.
Un Espíritu para aumentar el sentido de uno de ego, o la confianza y confianza en sí mismo, trabajando en acelerar las reacciones, mental y físico, eso determina nuestra conducta. Da la agilidad de un esgrimidor y la acuidad de un ajedrez-jugador. También, generalmente bueno para la defensa contra el ataque del magickal.



37.The Treinta-séptimo Nombre es PAGALGUENNA.

El poseedor de Inteligencia Infinita, y no determina todavía la naturaleza de cosas hecho, y de espíritus no todavía creó, y sabe la fuerza de los Dioses. La Palabra de Hos es ARRABABAAL.

Un espíritu arcano, ciertamente, quién puede revelar a usted la sabiduría de tomar ciertos cursos de acción en su vida o negocio o asuntos personales. Pueda móstrarlo donde un cierto plan de acción podría llevarlo si llevó a cabo la manera usted él ha preparado.



38.The Treinta-octavo Nombre es LUGALDURMAH.

El Señor de Lugares Altos, Watcher de los Cielos y todos que viajan en eso. El cero cruza el elemento estrellado, pero que este Power es consciente. Su Palabra es ARATAAGARBAL.

Los aumentos el conocimiento psíquico, incluso en aquéllos que exigen ellos no tienen ningún ESP. Los trenes la mente recogiendo los signos subconscientes de otros, forwarns de precognición. Bueno para astrólogos y diviners, o para invocar antes de ir a ver a un lector o a astrólogo asegurar una verdadera lectura.



39.The Treinta-noveno Nombre es ARANUNNA.

El dador de Sabiduría, Consejero a nuestro Padre, ENKI, Knower del Magickal Covenant y de las Leyes y de la Naturaleza del Gates. Su Palabra es ARAMANNGI.

El Convenio de Magickal es descriptivo de la tregua intranquila que existe entre las fuerzas de Bueno y Malo, o, si usted quiere, los Antiguos y los Mayores Dioses, ambos vida extranjera forma que de algún modo contribuyó al nacimiento de la raza humana y qué ahora rivaliza para la superioridad encima de nosotros. El Gates se refiere al proceso de mismo-iniciación contenido en el NECRONOMICON. Ésta es una Guía Espiritual útil para aquéllos involucrados en cualquier formulario de mismo-iniciación oculto, para ARANUNNA a veces actúa como un Maestro.



40.The Cuadragésimo Nombre es DUMUDUKU.

El poseedor de la Vara de Lapis Lazuli, Knower del Nombre Confidencial y el Número Confidencial. No pueda revelar éstos a usted, pero pueda hablar de otras cosas, igualmente maravilloso. Su Palabra es ARATAGIGI.

Una Fuerza imponente, difícil convocar. ¡De uso práctico pequeño, parecería, sólo que el 'otras cosas, igualmente maravilloso a veces puede ser bastante útil! Para no ser intentado hasta después de que usted ha dominado dos o doce de los otros por lo menos. Una vez convocado, DUMUDUKU es difícil de sostener muy mucho tiempo para.



41. El Cuadragésimo primero Nombre es LUGALANNA.

El Power del Mayor de los Mayores, posee el conocimiento confidencial del mundo cuando los Antiguos y los Mayores eran Uno. Sabe el Ser de los Antiguos y donde podría encontrarse. Su Palabra es BALDIKHU.

Los aumentos su propio poder, sobre todo su habilidad del magick. Ayuda encontrando a su propio Verdadero Will, un paso más necesario poniéndose hábil en todo el magick. También tiene la habilidad misteriosa de ayudarlo recordar sus vidas pasadas y otra encarnación.



42.The Cuadragésimo segundo Nombre es LUGALUGGA.

Sabe el Ser de todos los Espíritus, del Muerto y el Nonato, y el Estrellado y Terrenal, y los Espíritus del Aire y el Alcohol del Viento también. Qué cosas que él puede decirle, y usted se marchita crezca en la sabiduría. Su Palabra es ZIDUR.


Permite a uno trabajar el magick con la facilidad mayor y acelerar, pero también a divino la Verdad en cualquier situación dada, para darse cuenta de la realidad detrás de los falso-frentes de conducta personal en otros, para saber inmediatamente cuando usted está engañándose, o cuando otros están engañándose. Para el mago, este Espíritu da la información excelente acerca del arte del propio Magick, y cómo los alcoholes pueden convocarse el mejor.



43. El Cuadragésimo tercero Nombre es IRKINGU

Éste es el Power que puso la captura al Cammander de las fuerzas de los Antiguos, KINGU, el Demonio Poderoso, que MARDUK podrían poner sostenimiento de él y, con su sangre, cree la Raza de Hombres y selle el Convenio. Su Palabra es BARERIMU.

Este Espíritu también puede dar conocimiento de vidas del pasado y encarnaciones, porque estaba allí en el momento de la creación de la raza humana, y puede conocer sus orígenes a través de la Sangre y cómo el Demonio que KINGU fue capturado. Al invocar este Espíritu, medita por un rato calladamente para antes de que usted cierre el círculo, mientras pareciéndose entretanto en una superficie pulida lisa un espejo o una pelota de cristal, y las varias imágenes se levantarán eso le dirá lo que usted desea saber.



44.The Cuadragésimo cuarto Nombre es KINMA.

Juez y Señor de los Dioses a cuyo nombra ellos tiemblan en el miedo. Que los Dioses no pueden errar, este Power fue dado para vigilar sus actividades, si ellos deben ser legales y dentro de la naturaleza del Convenio, para los Dioses es olvidado, y muy lejos. Su Palabra es ENGAIGAL.
Cuando todo el resto falla, cuando sus oraciones e invocaciones vienen a nada, cuando parece que como si Dios se haya olvidado de usted y lo ha abandonado a su destino, cuando la situación parece desesperada sin la oportunidad de mejora, llame en KINMA con todos su corazón y mente y alma. Vácíelo de su miedo y soledad en su presencia, y él llevará su mensaje al trono de los Dioses ellos.



45.The Cuadragésimo quinto Nombre es ESIZKUR.

Este Espíritu posee el conocimiento de la longitud y Vida de cualquier hombre, incluso hacia las plantas y los demonios y los dioses. Él el measureth todas las cosas, y knoweth el Espacio de eso. Su Palabra es NENIGEGAL.

Sobre este espíritu nosotros no podemos hablar. Él puede invocarse a su propia discreción, débalo el hallazgo la tal información deseable o necesario. Una palabra de consejo, sin embargo, de alguien experimentado en estas materias. No pregunte del conocimiento de ESIZKUR de su propia longitud de vida. A menos que usted se prepara tratar con esa información de una manera útil y productiva.



46.The Cuadragésimo sexto Nombre es GIBIL.

Este Power se ha dado el Reino del Fuego y la Forja. Él el keepeth el punto afilado de la Espada y la Lanza, y giveth que entiende en el funcionamiento de metales. Él también levanta el Relámpago que viene de la Tierra, y Espadas del maketh para aparecer en el Cielo. Su Palabra es BAALAGNITARRA.

Según la enseñanza esotérica, este Espíritu comienza al mago en los procesos de mismo-conocimiento, mientras refinando esos componentes bajos de nosotros que permanece confidencial incluso a nosotros, o se revela a través del proceso costoso de psicoterapia y análisis. Las ayudas usted para entender por qué usted es la víctima de pasiones e impulsos que usted no puede controlar, y cómo controlarlos en el futuro. El valor el problema involucró para invocar para el estudiante serio.



47. El Cuadragésimo séptimo Nombre es ADDU.

Tormentas de los aumentos que llenan los cielos enteros y causas las Estrellas para temblar y el mismo Gates del IGIGI para agitar en su lugar. Puede llenar los cielos de su brillo, incluso en la hora más oscura de la noche. Su Palabra es KAKODAMMU.

A veces es demasiado difícil para tratar con una situación que involucra un grande muchas circunstancias atenuantes, los sentimientos personales de varias personas que pueden confundirse por ejemplo. La invocación de ADDU puede dispersar la confusión y los sentimientos con problemas y ayuda claro el aire en una moda rápida y dramática. En los casos extremos, ADDU puede cambiar la situación entera abruptamente para el bueno tirando un factor aleatorio rápido-mudanza en el modelo que causa todo para cambiar y dispersar la energía mala.



48.The Cuadragésimo octavo Nombre es ASHARRU.

Knower de las Maneras Traicioneras. Da inteligencia del Futuro y también de Pasado de las cosas. Ponga los Dioses en sus cursos y determinado sus ciclos. Su Palabra es BAXTANDABAL.

Da la información, pero no actúa en los órdenes. Un Espíritu excelente para invocar antes de hacer una tarjeta-lectura o preguntar cualquier pregunta por el futuro. Tiene una manera misteriosa de conseguir al corazón de cualquier materia puesta ante él.



49.The Cuadragésimo noveno Nombre es NEBIRU.

Éste es el Espíritu de la Verja de MARDUK. Maneja todas las cosas de sus maneras, y movimientos los cruces de las estrellas después de la moda conocida al Chaldeans. Su Palabra es DIRGIRGIRI.

Para ser invocado cuando usted siente una necesidad por el orden y modelo en su vida, o alguien más. Cuando un sentido de seguridad y seguridad se desea o se necesita, de consuelo y bienestar, y de paz.



50. El Quincuagésimo Nombre es NINNUAM.

Éste es el Power de MARDUK como Señor de Todos Que Son, Judger de Juicios, Decider de Decisiones, Él Quién Determina las Leyes y el Reino de Reyes. Él no puede llamarse, ahorre a la destrucción de una ciudad o la muerte de un rey. Su Palabra es GASHDIG.

La Advertencia debe observarse escrupulosamente. 'El rey', sin embargo, puede tomarse también significar, además de las cabezas de estado y monarcas, ejecutivos de la corporación y líderes religiosos.




AFTERWORD

AHORA usted se ha intrigado y se ha envuelto en misterio por los volúmenes raros del texto oculto antiguo e imponente, y usted puede estar preguntandose qué posibilidades el NECRONOMICON tiene en reserva para usted. ¿Realmente funciona?

Lejos de burlarse tal una actitud escéptica, pueda yo digo que es la única actitud para tomar respecto a cualquier servicio del sobrenatural o libro de texto. Nosotros vivimos en una edad científica, la edad de viaje espacial y la energía nuclear, de ingeniería genética y robots, de calculadoras de bolsillo y computadoras de la casa. Y, en medio de todos este logro tecnológico, allí aparece como un fantasma del pasado de Eldritch, el NECRONOMICON. En la edad de órdenes del empujón-botón emitida de los términos lisos en la computadora estéril, enfriada por aire se aloja allí viene un libro de encantación y exorcismo. Entre los técnicos con lentes, distraídos, programadores e ingenieros, posiciones el severo y débilmente la figura espantosa del árabe Enfadado. La yuxtaposición es increíble. ¿Qué significa? ¿Qué pronostica?

Nosotros no hemos podido todavía dar el regalo de pensamiento a una computadora. De la calculadora más primitiva, portátil al macizo consoló en los centros de la investigación alrededor del mundo, toda la computadora realmente puede hacer es computar. Las personas son las únicas máquinas que son capaz de pensamiento, de creatividad, de arte y de amor. Que que nos pone aparte de las computadoras es lo que nos dibuja hacia el NECRONOMICON, para él habla a nuestro espíritu, y habla de peligros que nuestro espíritu puede enfrentar intentando liberar incalculable, untestes las fuerzas cósmicas en nuestro planeta y nosotros. Usted no tiene que creer en la religión de los sumerios para trabajar los milagros del NECRONOMICON, para él el magick del NECRONOMICON que dio el huevos de marisco a la religión de Sumer era. Usted tiene que creer en usted meramente. Délo, esa parte de usted que usted sabe es bueno que cualquier máquina, cualquier espacio-transbordador, y computadora, una oportunidad a tener éxito donde otros han fallado. No crea meramente en el NECRONOMICON. Pruébelo. No una vez, pero varios tiempos. Déle una batería completamente científica de pruebas.

NOTA:

PARA TODO NEOFITO DE LOVECRAFT, SABRA POR DESCONTADO QUE TODO LIBRO QUE INTENTE LLAMARSE "NECRONOMICON", ES TAN SOLO UN BULO, Y GANAS DE GANAR DINERO FACILMENTE, TA QUE DICHO LIBRO, ES SOLO INVENCION DE LOVECRAFT, Y ALGUNAS APORTACIONES DE ESCRITORES DE SU EPOCA, QUE EN SUS RELATOS, QUISIERON PONER A LOS "PRIMIGENIOS" COMO LOS MOVILES DE SUS RELATOS(LOS "PRIMIGENIOS", SON EN GRAN PARTE DIOSES QUE ESTAN INCLUIDOS EN LA HISTORIA DEL NECRONOMICON; Y AUN ASI, LOVECRAFT, NI NINGUN DE SUS CONTEMPORANEOS, LLEGO A ESCRIBIR NINGUN NECRONOMICON(ESO SI, EMPEZARON A "APARECER" EN BIBLIOTECAS DE TODO EL MUNDO(UNIVERSIDADES, Y LA MAS SUBLIME EN MISKATONIC), LA FICHA DE UN LIBRO LLAMADO NECRONOMICON, PARA DOLOR DE CABEZA DE LOS POBRES BIBLIOTECARIOS, QUE ALGUNO HASTA BASTANTE TIEMPO HA ESTADO BUSCANDO EL LIBRO CREYENDO QUE O LO HABIAN ROBADO O TRASPAPELADO; ESO OCURRIO A LA MUERTE DE LOVECRAFT, EN FORMA DE UNA BROMA POSTUMA; HOY EN DIA, CASI LA TOTALIDAD DE LAS FICHAS HAN SIDO RETIRADAS, MENOS ALGUNA EN ALGUNA UNIVERSIDAD QUE NOMBRA LOVECRAFT EN SUS NOVELAS, AHORA PARA DELEITE DE LOS SEÑORES BIBLIOTECARIOS.

ESTA EDICION DEL NECRONOMICON, EN SI, ES BASTANTE JOVEN, PUES LLEVA UNA FECHA SOBRE 1950 APROX. PERO EN VEZ DE LEER LOS DIOSES DEL NECRONOMICON, SE PUEDEN ENCONTRAR UNA COSMOGONIA TOTALMENTE CIERTA, PERO QUE NADA TIENE QUE VER CON EL TITULO, DICHO DE OTRA MANERA, ES LA OBRA DE UNA PERSONA OPORTUNISTA, QUE UTILIZANDO DIOSES VERDADEROS DE BABILONIA( MARDUCK ), QUISO VENDERLO COMO EL NECRONOMICON, Y LO VENDIO, A UNOS PRECIOS ABUSIVOS PARAAQUELLA EPOCA DE 50$, PARA AQUELLA, Y PARA ESTA, SE VENDIERON CUATRO EDICIONES DE BOLSILLO, Y UNA EN RUSTICA, TODO UN RECORD, PARA ALGUIEN QUE VENDE ALGO QUE NO ES, PERO, ESO ES OTRA HISTORIA... Y TODO POR LA "AVIDEZ DE LEER EL VERDADERO NECRONOMICON"

enlaces:

MARDUCK,DIOS MESOPOTAMICO Y BABILINICO (SIGLO XVII A.DE C.)

MARDUCK Y MITOLOGIA SUMERIA

Dioses, demonios, héroes y otros personajes mitológicos: SUMERIOS,SUNITAS,BABILONICOS,SEMITAS,...(ENLACES FUENTES,WIKIPEDIA)

_________________________________________________
Adapa: Primer Rey
Anat: diosa de la fertilidad y la guerra
Anshar: padre del cielo
Anu: el dios del cielo más elevado
Antu: diosa creadora
Apsu: el gobernante de los dioses y de los oceános subterráneos
Ashur: dios nacional de los asirios
Atrahasis: Protagonista del poema épico del mismo nombre**
Baal: deidad superior a todas las demas y principal dios de los Caldeo-Asirios
Damkina: diosa de la madre tierra
Ea: dios de la sabiduría
Emes: dios de la vegetación
Enbilulu: dios a cargo del Eufrates y el Tigris
Enmesarraa: dios de la leyes
Endursaga: dios heráldico sumerio
Enkimdu: dios de los rios y canales
Enlil: dios del clima y las tormentas
Enten: dios agricultor
Enurta: dios de la guerra
Ereshkigal: diosa del inframundo
Erra: dios de la guerra, disturbios y revueltas
Gilgamesh: héroe de la gran epopeya de Gilgamesh posterior al diluvio
Geshtu-E: dios menor de la inteligencia
Gugalanna: consorte de Ereshkigal
Gula: diosa de la sanación
Hadad: dios del clima
Huwawa: guardián del bosque de cedros de los corazones
Inanna: diosa del amor y la guerra, protectora de Uruk
Ishtar: diosa del amor
Isimud: dios mensajero
Iskur: dios de las tormentas y las lluvias
Kabta: dios responsables de los picos, palas y moldes de ladrillos
Kingu: marido de Tiamat
Kishar: padre de la tierra
Lahar: diosa del ganado
Marduk: dios nacional de los babilonios
Mummu: dios de las neblinas
Mushdamma: dios puesto a cargo de los edificios y las casas
Mušhuššu: animal mitológico
Nabu: dios de las artes de escribir
Namtar: dios sirviente en el inframundo
Nanna: dios de la luna
Nanse: diosa de la justicia
Nergal: dios del inframundo
Nidaba: diosa de la fertilidad y la escritura
Ninazu: dios secundario del inframundo
Ningal: diosa de las cañas
Ningikuga: diosa de la cañas
Ninhursag: diosa de la madre tierra
Ninkasi: diosa de la elaboración de alcohol
Ninkurra: diosa madre menor
Ninlil: diosa del aire
Ninmah: diosa creadora
Ninsar: diosa de las plantas
Ninsikil: diosa patrona del paraíso mítico de Dilmun
Ninsubur: diosa o dios mensajero
Ninsuna: diosa de las vacas
Nintu: deidad madre
Ninurta: dios de Nippur
Nunbarsegunu: diosa madre
Nusku: dios de la luz y el fuego
Oannes: Personaje mitad hombre mitad pez
Pasittu: demonio que arrebata bebes
Shamash: dios del sol y de la justicia
Sin: dios luna
Tasmetu: diosa consorte de Nabu
Tiamat: diosa dragón
Tishpak: dios de Eshnunna
Uras: diosa ctónica (véase ctónico)
Utnapishtim: protagonista del diluvio
Utu: dios del sol
Uttu: diosa de los tejidos y la ropa
Utukki: Demonios del inframundo
Zarpanitu: diosa del nacimiento
Ziusudra: protagonista del diluvio